Aron Raymond, 1941, Compte rendu de lecture de N. Elias, Über den Prozess der Zivilisation, vol. 1 : Wandlungen des Verhaltens in der weltlichen Oberschichten des Abendlandes, Annales sociologiques, série A, fasc. 4, p. 54-56.
Asch Ronald G. et Birke Adolf M., 1991, Princes, Patronage and the Nobility: The Court at the Beginning of the Modern Age c. 1450-1650, Oxford, Oxford University Press.
Bonny Yves ; Neveu Érik et Queiroz Jean-Manuel de (dir.), 2003, Norbert Elias et la théorie de la civilisation : lectures et critiques, Rennes, Presses universitaires de Rennes.
Boureau Alain, 1988, Le simple corps du roi : l’impossible sacralité des souverains français, xve-xviiie siècle, Paris, Éd. de Paris.
Burguière André et al., 1995, « L’œuvre de Norbert Elias, son contenu, sa réception », table ronde avec Roger Chartier, Arlette Farge, Georges Vigarello, Les cahiers internationaux de sociologie, vol. 99, p. 213-235.
— 2004, « Le concept d’autocontrainte et son usage historique », in Sophie Chevalier et Jean-Marie Privat (dir.), Norbert Elias et l’anthropologie : « Nous sommes tous si étranges », Paris, Éd. du CNRS, p. 71-81.
Cantillon Alain, 2003, « “Tout se passe comme si” : historiographie et simulacre », in Signes, histoires, fictions. Autour de Louis Marin, textes réunis par Fr. Pousin et S. Robic, Paris, Arguments, p. 1-19.
Cavaillé Jean-Pierre, 2003, « Pouvoirs du secret et secret du pouvoir dans quelques textes de Louis Marin », in Signes, histoires, fictions : autour de Louis Marin, textes réunis par Fr. Pousin et S. Robic, Paris, Arguments, p. 108-135.
Chartier Roger, 1988, Cultural History: between Practices and Representations, trad. du français par Lydia G. Cochrane, Ithaca (N.Y.), Cornell University Press.
Colliot-Thélene Catherine, 1997, « Le concept de rationalisation de Max Weber à Norbert Elias », in Alain Garrigou et Bertrand Lacroix (dir.), Norbert Elias : la politique et l’histoire, Paris, La Découverte, coll. « Armillaire », p. 52-74.
Cornette Joël, 1996, « La tente de Darius », in L’État classique : regards sur la pensée politique de la France dans le second xviie siècle, textes réunis par H. Méchoulan et J. Cornette, Paris, J. Vrin, p. 9-41.
Crifò Giuliano, 1985, « Tra sociologia e storia. Le scelte culturali di Norbert Elias », in Sergio Bertelli et Giuliano Crifò (dir.), Rituale, ceremoniale, etichetta, Milan, Bompiani, p. 261-278.
Déchaux Jean-Hugues, 1995, « Sur le concept de configuration : quelques failles dans la sociologie de Norbert Elias », Les cahiers internationaux de sociologie, vol. 99, p. 293-314.
Delmotte Florence, 2007, Norbert Elias : la civilisation et l’État, enjeux épistémologiques et politiques d’une sociologie historique, Bruxelles, Éd. de l’université de Bruxelles.
Delzescaux Sabine, 2002, Une sociologie des processus, préface de P. Ansart, Paris, L’Harmattan.
Descimon Robert, 1996, « Le corps de ville et le système cérémoniel parisien au début de l’âge moderne », in Marc Boone et Maarten Prak (dir.), Statuts individuels, statuts corporatifs et statuts judiciaires dans les villes européennes (Moyen Âge et Temps modernes), Louvain, Garant, p. 73-128.
Dickens Arthur Geoffrey (dir.), The Courts of Europe: Politics, Patronage and Royalty, 1400-1800, 1977, Londres, Thames and Hudson.
Dosse François, 1999, Empire of Meaning: The Humanization of the Social Sciences, Minneapolis, University of Minnesota Press.
Duindam Jeroen, 1994, Myths of Power: Norbert Elias and the Early Modern European Court, Amsterdam, Amsterdam University Press.
— 2000, « Norbert Elias e la corte d’età moderna », Storica, no 16, p. 7-30.
Elias Norbert, 1939, Über den Prozess der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen, vol. 1 : Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlandes; vol. 2 : Wandlungen der Gesellschaft; Entwurf zu einer Theorie der Zivilisation, Bâle, Verlag Haus zum Falken.
— 1969, Die höfische Gesellschaft. Untersuchungen zur Soziologie des Königtums und der höfische Aristokratie mit einer Einleitung: Soziologie und Geschichtswissenschaft, Neuwied-Berlin, Luchterhand.
— 1973, La civilisation des mœurs, trad. de l’allemand par Pierre Kamnitzer, Paris, Calmann-Lévy.
— 1974, La société de cour, trad. de l’allemand par Pierre Kamnitzer, Paris, Calmann-Lévy.
— 1975, La dynamique de L’Occident, trad. de l’allemand par Pierre Kamnitzer, Paris, Calmann-Lévy.
— 1980, La società di corte, trad. de l’allemand par Giuseppina Panzieri, Bologne, Il Mulino.
— 1991, Norbert Elias par lui-même, trad. de l’allemand par J.-Cl. Capèle, Paris, Fayard.
Elias Norbert et Scotson John L., 1997 [1965], Logiques de l’exclusion : enquête sociologique au cœur des problèmes d’une communauté, trad. de l’anglais par P.-E. Dauzat, Paris, Fayard.
Garrigou Alain et Lacroix Bertrand (dir.), 1997, Norbert Elias : la politique et l’histoire, Paris, La Découverte, coll. « Armillaire ».
Guibert Étienne, 2006, Le mystère du Christ d’après Henri de Lubac, Paris, Éd. du Cerf.
Heinich Nathalie, 1997, La sociologie de Norbert Elias, Paris, La Découverte.
Hobbes Thomas, 1651, Leviathan, or the Matter, Forme, and Power of a Common-Wealth, Ecclesiasticall and Civill, Londres, A. Crooke.
Kantorowicz Ernst H., 1984, « La souveraineté de l’artiste. Note sur quelques maximes juridiques et les théories de l’art à la Renaissance », in id., Mourir pour la patrie, trad. de l’américain et de l’allemand par L. Mayali et A. Schütz, Paris, Presses universitaires de France, 1984, p. 31-57.
Le Roy Ladurie Emmanuel, 1997, Saint-Simon ou Le système de la cour, avec la collaboration de Jean-François Fitou, Paris, Fayard.
Lubac Henri de, 2008 [1949], Corpus Mysticum. L’Eucharistie et l’Église au Moyen Âge, étude historique, Paris, Éd. du Cerf.
Marin Louis, 1971, Études sémiologiques : écritures, peintures, Paris, Klincksieck.
— 1975, La critique du discours sur « La logique de Port-Royal » et les « Pensées » de Pascal, Paris, Éd. de Minuit.
— 1978, Le récit est un piège, Paris, Éd. de Minuit.
— 1980, « Le pouvoir et ses représentations », Noroit, no 249, p. 3, 10-15 ; no 250, p. 16-19.
— 1981a, La voix excommuniée : essais de mémoire, Paris, Éd. Galilée.
— 1981b, Le portrait du roi, Paris, Éd. de Minuit.
— 1988, « Pour une théorie baroque de l’action politique, Lecture des “Considérations politiques sur les coups d’État” de Gabriel Naudé », in Gabriel Naudé, Considérations politiques sur les coups d’État, éd. par L. Marin, notes, annexes et index, Fr. Marin et M.-O. Perulli, Paris, Éd. de Paris.
— 1994, « Le concept de figurabilité ou la rencontre entre l’histoire de l’art et la psychanalyse », in De la représentation, recueil établi par Daniel Arasse et al., Paris, Gallimard / Le Seuil, 1994, p. 62-70.
— 2005, Politiques de la représentation, édition posthume établie par Alain Cantillon et al., Paris, Kimé.
Monod Paul Kléber, 1999, The Power of Kings: Monarchy and Religion in Europe, 1589-1715, Yale, Yale University Press.
Naudé Gabriel, 1988, Considérations politiques sur les coups d’État, éd. L. Marin, notes, annexes et index, Fr. Marin et M.-O. Perulli, Paris, Éd. de Paris.
Norbert Elias et le xxe siècle : le processus de civilisation à l’épreuve, 2010, numéro spécial de la revue Vingtième siècle, no 106, avril-juin.
Smith Dennis, 2001, Norbert Elias and Modern Social Theory, Londres, Thousand Oaks (Calif.) / Sage Publications.
Tenenti Alberto, 1978, « La corte nella storia dell’Europa Moderna (1300-1700) », in Mario A. Romani (dir.), Le corti farnesiane di Parma e Piacenza, 1545-1622, vol. 1 : Potere e società nello stato farnesiano, Rome, Bulzoni, p. xi-xix.
Visceglia Maria Antonietta, 2006, « Corti italiane e storiografia europea. Linee di lettura », in Frederica Cengarle (dir.), L’Italia alla fine del Medioevo: i caratteri originali nel quadro europeo, Florence, Firenze University Press, p. 37-85.
Wagner Jean-Pierre, 1997, La théologie fondamentale selon Henri de Lubac, Paris, Éd. du Cerf.
Wood Susan K., 1998, Spiritual Exegesis and the Church in the Theology of Henri de Lubac, Grand Rapids (Mich.), Eerdmans Michigan.